Вечером 21 апреля 2019 года, в канун понедельника Страстной седмицы, митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим молился в Успенском кафедральном соборе города Пензы за уставным богослужением — вечерней и утреней Великого Понедельника, которые совершил иерей Сергий Соколов в сослужении протодиакона Дионисия Сушко, диакона Ростислава Горшенева, протодиакона Владимира Красненкова, диаконов Сергия Суркова и Дионисия Коротнева.

За вечерним богослужением также молились митрофорный протоиерей Сергий Лоскутов, настоятель Успенского кафедрального собора г. Пензы, секретарь Пензенской епархии, протоиерей Владимир Ольхов, иереи Илья Попков, Сергий Червяков, иерей Виктор Сторожев, ключарь Успенского кафедрального собора; иерей Вячеслав Шигуров.

Богослужебные песнопения исполнил хор Успенского кафедрального собора под управлением регента Ирины Болдыревой.

После чтения кафизм Высокопреосвященнейший Владыка Серафим прочитал Евангельское зачало, повествующее о ветхозаветном Патриархе Иосифе, проданном братьями в Египет, как прообразе страдающего Иисуса Христа, а также евангельское повествование о проклятии Господом бесплодной смоковницы, символизирующей душу, не приносящую духовных плодов – истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел. Также в Евангельском чтении содержались притчи о двух сыновьях и злых виноградарях.

Дни Великой седмицы издревле посвящены Церковью каждый особому воспоминанию и каждый называется Великим.

В Богослужении этого дня Святая Церковь приглашает верующих сопутствовать Христу, распяться с Ним, умереть ради Него для жизненных наслаждений, чтобы пожить с Ним. В таинственном созерцании сближая события Ветхого и Нового Завета, она показывает нам грядущие невинные страдания Спасителя в ветхозаветном прообразе целомудренного Иосифа, по зависти братьев невинно проданного и униженного, но после восстановленного Богом. «Иосиф, – говорится в Синаксаре, – есть прообраз Христов, потому что и Христос становится предметом зависти для Своих единоплеменников – иудеев, продается учеником за тридцать серебреников, заключается в мрачный и тесный ров – гроб и, восстав из него собственною силою, воцаряется над Египтом, то есть над всяким грехом, и вконец побеждает его, владычествует над всем миром, человеколюбиво искупляет нас дарованием таинственной пшеницы и питает небесным хлебом – Своею живоносною плотию».

Из событий евангельских Святая Церковь воспоминает иссушение бесплодной смоковницы. Изсохшая смоковница, по словам Евангелия была для Апостолов знаменательною проповедью о силе веры и молитвы, без которых человек пред Богом духовно мертв. По разуму Святой Церкви, бесплодная смоковница изображает сонмище иудейское, у которого Иисус Христос не нашел истинного плода, а только лицемерную сень закона, которую обличил и проклял; но эта смоковница изображает также и всякую душу, не приносящую плода покаяния. Кроме повествования об иссушении смоковницы, утреннее Евангелие назидает нас сказанной Спасителем в этот именно день притчей о неправедных виноградарях, убивших сначала слуг господина своего, присланных за виноградом, а потом и самого сына своего господина. В этой притче нельзя не видеть и страшного осуждения христианам, дерзостно нарушающим заповеди апостольские и святоотеческие и тем продолжающим распинать Сына Божия своими прегрешениями. В Евангельском чтении на Литургии Святая Церковь напоминает судьбу богоотступного народа Иудейского и кончину мира, как они были предызображены Иисусом Христом. Изображением великих и разнообразных бедствий и признаков разрушения Иерусалима и кончины века верующие побуждаются среди зол к великодушию, беспристрастию, терпению, молитве и бдению духовному и утешаются обетованием Спасителя о распространении Евангелия во всем мире и прекращении бедствий «избранных ради».

«Закон Божий», издательство «Новая книга»

Фото: И. Школин

--
Сокращенная ссылка: https://eparkhiya.ru/?p=218425