Вечером 3 марта 2025 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим совершил великое повечерие с чтением первой части Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Спасском кафедральном соборе г. Пензы.

Его Высокопреосвященству сослужили ключарь Спасского кафедрального собора иерей Николай Батищев, протоиерей Владимир Ольхов, иереи Сергий Иванов, Евгений Климчев, Георгий Насонов, Кирилл Мамонтов и Илия Тюпин.

За богослужением молились диакон Кирилл Вейго, иеродиакон Ириней (Легошин), диаконы Иоанн Сидоров, Николай Черкашин и Павел Гурьянов.

Богослужебные песнопения исполнил хор Спасского кафедрального собора под управлением регента Ольги Горшеневой.

По окончании богослужения архипастырь обратился к верующим: «В первый день Великого поста мы с вами прочитали первую часть Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Это традиция Церкви, которая продолжается уже несколько веков, и ежегодно мы слышим одни и те же слова о деятелях Ветхого и Нового завета, которые чем-то угодили Богу и являются для нас примером, и которые пали в бездну греха и тоже являются примером, но отрицательным. Святая Церковь предлагает нам соотнести свою жизнь с этими примерами.
Если мы заглянем внутрь себя, то увидим множество различных грехов и страстей, которые напоминают нам о том, насколько мы являемся людьми ничтожными, согрешившими и отпавшими от Бога. И, безусловно, для всех нас это возможность снова задуматься о покаянии, о собственном исправлении. Не случайно каждый тропарь канона, за исключением последних, чередуется с припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Можно сказать, что это универсальная молитва, которая сопровождает христианина в течение всей жизни. Она очень короткая, но очень ёмкая, потому что в ней определяется вся суть нашей жизни, все радости и горести, все наши заслуги и все наши потери.
В конце концов, каждый из нас придет к порогу вечности, где окажется перед нелицеприятным Судьей. Задумываясь о переходе в мир иной, человек часто страшится этого, потому что жизнь его была связана с грехом больше, чем связана с Богом, и его страсти намного перевешивают то доброе, что он успел в этой жизни сделать.
Единственное, что мы можем сказать, что всё то доброе, что было в нашей жизни, было от Бога, и за это мы Его благодарим, а всё то злое, что мы сами восприняли – это от нас с вами, и нам остается только взывать к Богу с особым покаянным чувством: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».

Фото: Илья Школин.

--
Сокращенная ссылка: https://eparkhiya.ru/?p=387229