В день памяти святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси, митрополит Серафим совершил литургию в Спасском кафедральном соборе

18 ноября 2025 года, в день памяти святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси и день памяти отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов, митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим совершил Божественную литургию в Спасском кафедральном соборе г. Пензы.

Его Высокопреосвященству сослужили ключарь Спасского кафедрального собора иерей Николай Батищев, протоиерей Владимир Ольхов, иереи Сергий Иванов и Евгений Климчев, диаконы Богдан Яворский, Иоанн Сидоров и Георгий Дементьев.

Богослужебные песнопения исполнил хор Спасского кафедрального собора под управлением регента Ольги Горшеневой.

Проповедь перед причастием произнес иерей Сергий Иванов.

По отпусте литургии было совершено славление перед иконой святых отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов.

В завершение богослужения глава Пензенской митрополии поздравил всех присутствующих с днем памяти святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси и напомнил историю Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов: «Этот собор был открыт в самое тяжелое для российского государства время, во второй половине 1917 года и закончился в первой половине 1918 года. Венцом всех деяний поместного собора стало избрание Святейшего Патриарха Тихона. Это было не просто избрание нового патриарха, это было сменой церковного строя, потому что, как вы знаете, со времен императора Петра I наша церковь управлялась Святейшим Синодом, который заседал в имперской столице, в Санкт-Петербурге. Но на самом деле церковью управлял император через своего чиновника, который именовался в церкви обер-прокурором Святейшего Синода. Он как будто бы представлял императора на заседаниях Синода, но на самом деле его мнение и его решения были определяющими. По каким-то очень важным вопросам он советовался с императором, но остальные вопросы были на его усмотрение, и поэтому многие церковные эпохи синодального периода мы называем не по тем иерархам, которые были, и даже не по тем императорам, которые возглавляли церковь, но по тем членам обер-прокуратуры, которые тогда имели особый вес. Всё это многих повергало в шок, потому что люди прекрасно понимали, что такое чиновничье управление церкви ее только разрушает. Но это понимание, к сожалению, пришло очень поздно, потому что я уверен, что одной из главных причин русских революций было покорение церкви государству, создание из нее некого министерства на благо (как казалось тогда) Российской империи. На самом деле все это приводило только к полному саморазрушению, потому что народ Божий не видел в церкви той важной духовной составляющей, которая давала бы некую отдушину. Для народа в церкви также виделась власть – императора, правительства, губернаторов, полицейских, градоначальников и прочего. И когда нет никакой альтернативы, это выводит человека на такие переживания, которые порой делают его неуправляемым. Он готов все разрушить, только бы изменить существующую систему.
Собор проходил то время, когда перед лицом церкви было уже совершенно иное государство, которое не просто не хотело дружить с церковью, но которое хотело эту церковь уничтожить и методично уничтожало.
Поэтому, когда мы празднуем память святых отцов Поместного Всероссийского Собора 1917-1918 годов и вглядываемся в их икону, то мы видим перед собой мучеников и исповедников ХХ столетия, которые начали страдать уже в период работы собора. Мы с вами знаем, что и пермские святители, и архиерей Астраханской епархии Митрофан уже пострадал в начале 1918 года. И когда отцы Собора собрались на свое последнее заседание (не предполагая, что оно станет последним и будет разогнано светской властью), они прежде всего совершили панихиду по тем, кто уже был убит новой властью. И, конечно, это привело в отрезвление многих настроенных на некое романтическое восприятие революции, как большинство нашего духовенства того времени – многие приветствовали временное правительство, служили молебны о его здравии и долгоденствии, как ни странно это звучит. Но, конечно, первые «революционные деяния», а на самом деле террор, был устроен против духовенства и не желающих мириться с тем, что пришла эта власть – против тех, кого новая власть очень быстро окрестила «промонархическими» и «черносотенными». Это привело к тому, что десятки миллионов наших сограждан, начиная с 1917 года и заканчивая 60-ми годами ХХ столетия, пострадали в тюрьмах в различных ссылках. Также пострадали люди, которые жили здесь как будто бы и свободно, но были притесняемы за свою веру.
И сегодня, когда мы живем в совершенно иное время, мы не должны забывать те уроки, которые преподает нам история, начиная с 1917 года. Потому что если только мы это забудем, Господь вновь пошлет нам то же самое наказание. И мы видим исполнение такого наказания сейчас во многих странах, которые некогда были нашим государством – при Российской империи и в социалистическое время. Когда быстро забываются уроки истории, вновь возникает переживание того, что осталось невыученным и совершенно забытым. Будем об этом помнить, не кичиться тем, что мы сегодня живем в правде, истине, а надеясь на Божию силу и Его волю, продолжать тот крестный путь, который святитель Тихон начал в этот день, когда его избрали Патриархом, и закончил, можно сказать, мученически на Благовещение 1925 года. Он был не раз арестован властью, которая не могла его терпеть, старалась лишить сана и даже монашеского чина и всего остального. Все это он смог перенести, потому что Господь укреплял его, и он видел благо не в государстве, не в народе, но видел благо в Боге, Которого он искренне любил, в Которого веровал и за Которым следовал до последнего своего издыхания здесь, на земле.
С праздником всех, дорогие братья и сестры, храни вас Господь».

Фото: Илья Школин