Пасха – один из самых значимых и радостных праздников в христианском календаре. Этот день наполнен традициями, обычаями и глубоким духовным смыслом, которые передаются из поколения в поколение.

По традиции, гостем студии ГТРК «Пенза» в пасхальные дни стал митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим.

О событиях между Воскресением и Вознесением, о том, почему Христос не явился Своим гонителям и о многом другом – смотрите в интервью.

00:15 – Сегодня хотелось бы поговорить о событиях между Воскресением и Вознесением — вроде бы всего 40 дней, и не сказать, что так много сказано о них в Евангелии. Но период это – совершенно особый, и при вдумчивом чтении Евангелия очень многое вызывает желание понять, постичь, разобраться. Например, возьмем явления Спасителя ученикам. Мария Магдалина принимает сначала его за садовника. Лука и Клеопа по дороге в Эммаус идут с ним рядом продолжительное время, беседуют, — но узнают, только когда Он за столом преломил хлеб. На берегу Тивериадского озера апостолы первоначально тоже не узнают Его. Почему так? Так изменилась внешность Спасителя, или дело не в этом?

12:50 – Здесь можно найти и некий иносказательный смысл: мы ведь тоже не всегда и не сразу по жизни догадываемся, что те или иные обстоятельства в нашей жизни – это от Бога, тоже, образно говоря, не сразу Его узнаем?

16:40 – «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему» — говорит Господь Марии Магдалине. При этом через несколько дней апостолу Фоме Он, наоборот, предлагает осязать Свои раны. Тоже непростой для понимания момент.

20:42 – После Своего Воскресения Господь не был бестелесным духом, он разделял трапезу с учениками, Фома его осязал, но при этом Он проходил сквозь стены, становился невидимым. Получается, что физические свойства Его тела изменились?

22:12 – В отличие от предыдущих лет, насколько мы можем судить, Господь уже не жил со Своими учениками, Он лишь являлся им. Почему?

25:20 – «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» — заканчивает свое Евангелие Иоанн Богослов. То есть понятно, что если в Евангелии о чем-то не сказано, то это еще не значит, что этого и не было. Но есть некие моменты, которые никак нельзя второстепенными, и тем не менее — в Евангелии о них ни слова. Например, вопрос явления Спасителя Своей Матери. Да, есть богословское мнение, что оно было, Амвросий Медиоланский даже предполагает, что именно Деве Марии первой явился ее Воскресший Сын, — но при всем уважении к Амвросию Медиоланскому, почему тогда об этом ничего не пишут евангелисты?

31:37 – И вечный вопрос: почему Христос не явился Своим гонителям?

34:20 – Страницы Евангелий, посвященные событиям после Воскресения, особые. Интонация другая, просветленная, так и хочется сказать — пасхальная. Как и нам сохранить вот это настроение — если не навсегда, то хотя бы на эти 40 дней?

--
Сокращенная ссылка: https://eparkhiya.ru/?p=434175