9 октября 2026 года, в день преставления апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II), митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим совершил Божественную литургию в домовом храме в честь святителя Иннокентия Иркутского при Пензенской духовной семинарии.

Его Высокопреосвященству сослужили ректор ПДС протоиерей Николай Грошев, духовник ПДС протоиерей Павел Матюшечкин, первый проректор и проректор по воспитательной работе ПДС протоиерей Александр Филиппов, проректор по научной работе протоиерей Вадим Ершов, протоиерей Владимир Ольхов, заведующий секотором дополнительного образования иерей Максим Кузнецов, диаконы Богдан Яворский, Кирилл Вейго и Сергий Черных. 

Богослужебные песнопения исполнили хор Пензенской духовной семинарии под управлением иерея Павла Мельникова и хор регентского отделения семинарии под управлением Марии Завьяловой. 

Проповедь перед причастием произнес студент IV курса Пензенской духовной семинарии Вадим Рыжаков.

По отпусте литургии было совершено славление святому апостолу Иоанну Богослову.

По окончании богослужения ректор учебного заведения протоиерей Николай Грошев поблагодарил владыку за совместную молитву.

В ответном слове митрополит Серафим обратился к собравшимся: «Святой апостол Иоанн Богослов стал деятельным примером воплощения любви здесь, на земле. И конечно, чтобы стяжать ту любовь, к которой он нас призывает, сначала необходимо приобрести знания. Ведь невозможно обрести твердую веру без просвещения. Другой вопрос, что не всегда эти знания приобретаются исключительно школьной наукой — мы знаем немало примеров святых Церкви, которые не были академически образованными людьми, но по благодати Божией были гораздо ближе к истине, чем иные ученые богословы. И все же для нас сегодня самый естественный путь приобретения знаний — это учеба.
Но самое главное — как и для чего мы приобретаем эти знания в современном мире? Особенно сейчас, когда в протестантской и католической среде можно встретить множество авторов, именующих себя богословами. Безусловно, их труды имеют значение в богословской науке, мы изучаем их труды, постигаем Священное Писание благодаря этим людям. Но возможно ли называть себя богословом?
Можно прекрасно знать Священное Писание, цитировать его, глубоко понимать смыслы текстов — и при этом совершенно этим не жить, не пропускать через свое сердце. И тогда такое богословие не будет приносить никакого плода. В духовных школах мы собираемся не для того, чтобы просто научиться наукам, а чтобы направить эти знания на дело спасения каждого человека, встречающегося на нашем пути.
А это очень сложный путь. Преодолеть его можно только с любовью — с любовью к Богу и к каждому человеку. Наша главная жизненная ошибка чаще всего заключается в лицеприятии. Мы смотрим на человека и сразу мысленно оцениваем: достоин ли он нашего внимания, сможет ли воспринять истину, желает ли этого? Но Господь никогда не посылает нам случайных людей. К сожалению, наше убогое состояние, не умеющее преодолеть собственную косность, то и дело делит людей на хороших и плохих, воспитанных и невоспитанных, знающих и незнающих. А ведь каждому, кто встречается на нашем жизненном пути, мы должны нести евангельскую истину — не только словами, но прежде всего своей жизнью, своими делами, а порой и молчаливым примером христианина, способного приобщить человека к Богу.
Если мы будем рассуждать именно так, то многое сможем совершить. Посмотрите на святых апостолов, наших наставников. Большинство из них не были высокообразованными людьми, как сказали бы сейчас, простые рыбаки, зарабатывавшие на жизнь тяжелым трудом, имевшие семьи, далеко не богатые. В тогдашнем иудейском обществе богатство считалось главным свидетельством благоволения Божия, а простые люди нередко презирались. Большинство из них были галилеянами, а мы помним из Евангелия, как даже апостола Петра упрекали за галилейский говор. И тем не менее именно эти простые люди стали великими проповедниками Слова Божия по всей вселенной.
Конечно, были среди них и высокообразованные — такие как апостол Павел, которого Господь неслучайно призвал. Он совершил колоссальный миссионерский труд среди язычников, оставил нам бесценные послания. Но и другие апостолы трудились не менее усердно, донося евангельскую весть до сердец каждого встречного.
Поэтому будем возгревать в себе ревность о Бозе, усердно изучая преподаваемые дисциплины. Не нужно воспринимать учебу как сухую школярщину, которую нужно лишь заучить. И это в равной степени касается как пастырского отделения, так и регентского. Вдумайтесь: какое неизмеримое богатство богословия заключено в наших богослужебных текстах! Если бы мы по-настоящему осознавали и понимали все, что мы поем в храме, нам, наверное, не потребовалось бы изучать что-то сверх этого. Все основополагающие христианские истины уже заключены в стихирах, тропарях, седальнах и канонах. Это замечательный пласт настоящего богословия. Если петь и изучать церковное пение, глубоко проводя через сердце и душу каждое слово, мы тоже станем отчасти богословами.
Будем же, дорогие мои, богословить не столько умом и языком, сколько всем сердцем, всей нашей христианской жизнью. Желаю всем помощи Божией, пусть святой апостол и евангелист Иоанн Богослов молитвенно помогает каждому из нас!»

После литургии на втором этаже Пензенской духовной семинарии состоялось открытие выставки члена союза художников Российской Федерации Валерия Андреевича Копняка «Кругом родные все места».

--
Сокращенная ссылка: https://eparkhiya.ru/?p=453823