В день Радоницы митрополит Серафим совершил литургию и пасхальное поминовение усопших в Спасском соборе г. Пензы

25 апреля 2023 года, во вторник седмицы 2-й по Пасхе, день Радоницы, митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим совершил Божественную литургию и пасхальное поминовение усопших в Спасском кафедральном соборе города Пензы. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Владимир Ольхов, иереи Евгений Климчев и Георгий Насонов, диаконы Ростислав Горшенев, Богдан Яворский, Димитрий Москвичев и Михаил Плотников.

Богослужебные песнопения исполнил хор Спасского кафедрального собора под управлением регента Ольги Горшеневой.

Проповедь перед причастием произнес иерей Евгений Климчев.

По отпусте литургии было совершено пасхальное поминовение усопших.

По окончании богослужения архипастырь напомнил, что с сегодняшнего дня возобновляется поминовение усопших в общественной церковной молитве.

«Сегодня мы молимся за своих усопших сродников, просим у Господа, чтобы Он ослабил их страдания, если они находятся не в райских обителях, и помог им быть наследниками Царствия Небесного, — сказал Высокопреосвященный владыка Серафим. – Мы идем сегодня на кладбище, чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, которые ушли в мир иной с надеждой на всеобщее воскресение и вечную жизнь».

Ра́доница – день особого всецерковного поминовения усопших, которые и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф.22:32).

Православие говорит о том, что после своей смерти человек теряет очень важную особенность — он уже не может самостоятельно производить в себе качественные изменения, каяться. При этом христианин не утрачивает способность сожалеть и сокрушаться о содеянных ошибках, однако покаяние предполагает не только сокрушение в грехах, но и труд над собою, внутреннюю перемену и освобождение от того негативного груза, который накопился в течение земного пути. После смерти у человека больше нет тела, а значит — природа его становится неполноценной, что делает невозможными какие-либо перемены.

Но то, что невозможно человеку, возможно Богу. Церковь всегда верила, что между живыми и мертвыми есть очень тесная связь, и что добрые дела оказывают благотворное влияние не только на ныне живущих, но и на уже упокоившихся людей. По нашим молитвам, как об этом свидетельствуют многочисленные примеры из житий святых, загробная участь умерших действительно может меняться. Более того, чем чище становимся мы сами, тем большее улучшение своего состояния могут получить и те, о ком мы молимся. Наша чистота и наше добро как бы передается другим, ведь все мы — живые и мертвые — соединены, подобно клеточкам одного организма, в Едином Теле Христовом — Его святой Церкви.

Источник: foma.ru

Фото: Анна Сорина, Илья Школин