В день Крещения Руси митрополит Серафим совершил литургию в Спасском кафедральном соборе

28 июля 2026 года, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, в Крещении Василия (1015), и в день Крещения Руси, митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим совершил Божественную литургию в Спасском кафедральном соборе города Пензы.

Его Высокопреосвященству сослужили ключарь Спасского кафедрального собора иерей Николай Батищев, иереи Александр Черных, Евгений Климчев, Георгий Насонов, Никита Черных и Илия Харитонов, диаконы Богдан Яворский и Кирилл Вейго.

Богослужебные песнопения исполнил хор Спасского кафедрального собора под управлением регента Ольги Горшеневой.

За литургией глава Пензенской митрополии рукоположил иподиакона Сергия Черных в сан диакона.

Проповедь перед причастием произнес иерей Никита Черных.

По заамвонной молитве было совершено славление перед честным образом святого равноапостольного князя Владимира и провозглашено многолетие.

Завершая богослужение, Высокопреосвященный владыка Серафим поздравил собравшихся с праздником: «Сегодня мы воспоминаем святого равноапостольного великого князя Владимира. К этой же памяти уже несколько лет подряд приурочен и День Крещения Святой Руси. Действительно, это не случайно: святой равноапостольный князь Владимир сыграл решающую роль в выборе нашей веры.
Попытки принести христианство на Русь предпринимались и раньше — в том числе благочестивой бабкой князя Владимира, святой равноапостольной великой княгиней Ольгой. Но, как мы знаем, тогда крещения были эпизодическими. Каждый новый правитель, возвращаясь к язычеству, уничтожал храмы и священнослужителей.
Справедливости ради нужно отметить, что и князь Владимир поначалу не был исключением. Взойдя на великокняжеский престол в Киеве, он попытался провести реформацию язычества. Однако быстро понял, что эта реформа не приводит ни к чему хорошему: языческие воззрения русичей не давали народу сплоченности и того внутреннего духа, который мог бы объединить Русь в единое сильное государство. Именно поэтому князь Владимир обратился к поиску новой веры, сначала рассуждая с прагматичной точки зрения — что станет объединяющей силой для его народа. В первый период своих поисков он действовал как государственный деятель, подбирая идеологию для укрепления фундаментов державы. Но Господу было угодно судить иначе.
Путь князя к истинной вере был сопряжен с испытаниями. В 987 году Византия переживала тяжелый кризис: военачальник Варда Фока поднял мятеж против императора Василия и шел захватить столицу. Император обратился к князю Владимиру за помощью, и шеститысячное войско русичей защитило Константинополь. Одержав победу, князь потребовал в жены сестру императора, царевну Анну. Для византийцев это было неслыханной дерзостью, ведь Анна родилась в порфире, принадлежала к императорской крови, а Владимир на тот момент был язычником. Император затягивал выполнение своего обещания, и тогда князь Владимир предпринял военный поход, осадив Корсунь (Херсонес) — город, где ныне располагается Севастополь, — показывая, что не отступит. Василию пришлось уступить ради спасения империи: он отправил сестру вместе со слугами и православным духовенством в Корсунь.
И здесь Господь чудесным образом соединил личные, общественные и политические цели в месте, ставшем священным для каждого русского христианина. В Херсонесе великий князь Владимир тяжело заболел и потерял зрение, ожидая свою будущую жену. Но именно тогда, вместе с телесным просвещением и исцелением, к нему пришла истинная вера. Вера, которая перевернула всю его жизнь: из жестокого язычника он превратился в правителя, которого народ с любовью назвал Красным Солнышком. Здесь он принял Святое Крещение и обвенчался со своей новой женой, которая становится для него единственной, так как весь прежний гарем был распущен.
Будучи незаконнорожденным сыном и воспитываясь без княжеского лоска, князь Владимир прошел путь от грубого воина-язычника до примерного христианина. Мы видим плоды этого преображения даже в воспитании его детей: сыновья от христианского брака, святые Борис и Глеб, предпочли отдать свои жизни, но не подняли руку на старших братьев, сохранив единство семьи.
Для нас князь Владимир — апостол, принесший на Русь православие, обогативший нас культурой, знаниями и верой. Благодаря ему мы уже более тысячи лет исповедуем христианство. Но это и наш строгий упрек самим себе: родившись христианами, мы зачастую живем гораздо дальше от заповедей Божиих, чем человек, пришедший к вере из язычества в зрелом возрасте. Поэтому нам особенно важно помнить свои истоки и стремиться жить по заповедям Христовым. Аминь!»

Глава Пензенской митрополии также поздравил с хиротонией диакона Сергия Черных и пожелал ему помощи Божией в служении на благо Церкви.

Фото: Илья Школин