В августе 2026 года полностью завершились масштабные работы по росписи Спасского кафедрального собора города Пензы. 

Об этом журналистам рассказал митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим на пресс-конференции, прошедшей 13 августа в Спасском кафедральном соборе: «Завершение росписи Спасского кафедрального собора — это эпохальное событие для Пензы, потому что редко бывает так, чтобы храм расписывался комплексно весь, тем более объем собора довольно-таки большой. Я могу сказать, что он расписан в достаточно короткие сроки. И, конечно, это заслуга в том числе нашего губернатора, который сподвигал благодетелей на то, чтобы денежные средства на эту роспись стабильно поступали. Поэтому без особых промедлений собор был расписан. Роспись была выполнена по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, он полностью утверждал проект. Благодаря цветовым решениям после росписи собор остался светлым и очень, как мне кажется, наполненным правильным объемом. И это придает ему величественность, соответствующую статусу Первохрама Пензенской губернии. Наличие росписи влияет на эстетическое и духовное восприятие прихожан, которые молятся в этом храме. Поэтому надеюсь, что эта роспись нравится не только мне, но и всем жителям Пензенского края».

Завершение росписи Спасского собора стало заключительным этапом масштабных работ по воссозданию Первохрама, которое подготавливалось все 2000-е годы и началось в 2010 году.
Напомним, в ноябре 2010 года начали рыть котлован под колокольню собора, а в июле-августе 2012 на колокольню подняли купол и шпиль с крестом.
В августе 2011 начали рыть котлован под фундамент Спасского собора, в 2014 году установили купола с крестами. Затем проводились работы по внутренней и внешней отделке Первохрама.

В 2019 году в соборе были выполнены работы по внутреннему убранству: воссоздание полов, отделка стен гранитными панелями и устройство лепного декора. Проект внутреннего убранства был разработан творческой мастерской Дмитрия Трофимова «Царьград» в духе русского классицизма на основе архивных данных и близких по эпохе храмовых интерьеров*.

В 2021 году завершена установка иконостаса, иконопись выполнена масляными красками в академическом стиле мастерской «Палехский иконостас».

Первое всенощное бдение и Божественная литургия в Спасском соборе были совершены 6-7 января 2021 года. Начиная с 14 августа 2021 года богослужения совершаются ежедневно. 

Задача создания новых росписей была обозначена Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом после великого освящения храма 19 июня 2022 года. Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что собор, возрожденный в стиле русского классицизма XIX века, должен быть расписан в традициях академической школы, характерных для петербургских храмов того времени. По предложению Святейшего Патриарха Кирилла за образец были приняты интерьеры Преображенского собора Санкт-Петербурга. При этом, в отличие от иконописной традиции XIX века, образы святых и картины из священной истории не занимают большую часть стен Первохрама.

Работы по росписи Спасского кафедрального собора начались в марте 2024 года с алтарной части храма. В апреле 2024 года был расписан алтарь левого (северного) придела, в августе – центрального, в сентябре – правого (южного) придела. Осенью 2024 года началась роспись основного объема храма. Весной 2025 года завершили роспись левого придела, в июле — центральную часть, а к концу 2025 года был расписан правый придел. Роспись основного объема храма была завершена в январе 2026 года.

Все работы по росписи храма выполнила творческая мастерская Дмитрия Трофимова «Царьград». Над созданием росписи Спасского собора работали более 60 человек – это те, кто устанавливал леса и подготавливал стены к росписи, художники, которые писали фигуры, создавали орнамент, мраморные декорации, работали над золочением лепнины. В алтаре, согласно канонам, работали только мужчины, а в основной части храма к ним присоединились женщины.

«У каждого здания есть свои индивидуальные особенности, поэтому художника можно сравнить с композитором, который в пространстве каждого храма находит ту гармоничную мелодию, которая является главной при создании внутреннего убранства, — сказал Дмитрий Трофимов в одном из интервью о росписи Спасского собора. — Мы понимали, что стилистика росписи, которая должна быть в Спасском кафедральном соборе, неразрывно связана с эпохой XIX века. Взятый за основу интерьер Преображенского собора в Санкт-Петербурге очень аскетичен и выполнен в сдержанных тонах. Это был некий камертон, от которого мы отталкивались. В таких сдержанных, красивых теплых тонах выполнена роспись всего Спасского собора. Светлая гамма сохраняет ощущение простора и придает интерьеру светоносную торжественность.
Все плоскости стен выполнены имитацией мрамора – эта техника широко применялась в России в XVIII-XIX веках. Такое декорирование позволяет концентрировать солнечный свет, проникающий в храм. Блики, которые играют на зеркально мраморных плоскостях интерьера, создают одновременно и торжественность, и легкость».

Храм трехпрестольный, в центральном алтаре — две больших композиции: в конхе (верхней полукруглой части) — образ Божией Матери «Знамение» — Богородица изображена с распростертыми руками в молитве, с Предвечным Младенцем на груди, в окружении Небесных Сил бесплотных; на горнем месте – Спас Вседержитель на престоле. На стенах – создатели четырех чинов литургии – Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Двоеслов и апостол Иаков, брат Господень, на колоннах – пророк Моисей и его брат первосвященник Аарон. Стены украшены орнаментами, лепниной, золочением и имитацией мрамора.

В нефах алтаря двух других приделов изображен Крест Господень и предстоящие ангелы, которые держат в руках орудия Страстей Господних: копие, губку, терновый венец. Такие изображения, напоминающие об искупительной жертве Иисуса Христа, традиционны для алтаря, в котором за каждой литургией происходит пресуществление Святых Даров.

Помимо этого в алтаре размещены изображения святых, в честь которых освящены престолы: в левом (северном) приделе — образ святителя Иннокентия Пензенского, в правом (южном) приделе — образ великомученицы Екатерины.

На колоннах рядом с иконостасом — Благовещение Пресвятой Богородицы. Над солеёй располагаются ветхозаветные сюжеты – жертвоприношение Авраама и явление ему Ветхозаветной Троицы.

В центральном куполе собора – поясное изображение Иисуса Христа «Пантократор» (в переводе с греческого – «Вседержитель»). В барабане купола между окон – шестиметровые фигуры восьми Архангелов: Гавриила, Михаила, Уриила, Варахиила, Иегудиила, Иеремиила, Салафиила, Рафаила. Работы выполнены очень качественно, с прорисовкой деталей, не свойственной для такого экспозиционного расстояния. Например, ресницы у Архангелов не видны тем, кто стоит внизу, но художники прорисовали детали так же, как для икон, находящихся близко к людям.

В кольце между барабаном и парусами изображен Де́исус (с греческого – «моление») – образ, в котором разные святые предстательствуют перед Христом, сидящем на троне. Святые направлены ко Христу и обращаются к Нему с молитвой за род человеческий. Здесь изображены праотцы, апостолы, святители, преподобные и мученики, которые были причислены к лику святых до 1850 года, когда в историческом здании собора впервые была выполнена роспись.

В парусах в соответствии с иконописной традицией изображены фигуры четырех евангелистов: Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Над ними в медальонах соответственно — пророки Исаия, Иеремия, Илия, Даниил.

В малых куполах — образы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; Божией Матери «Знамение»; образы «Ангел блаженного молчания» и «Спас Эммануил». Иконы этого направления представляют Христа в образе Отрока или Младенца, располагающегося не на руках Своей Матери, но отдельно, имя Эммануил означает «С нами Бог» (Ис.7:14).

В барабанах малых куполов изображены пророки Амос, Малахия, Аггей, Осия, Аввакум, Софония, Наум, Иоиль и апостолы Трофим, Филипп, Прохор, Тит, Никанор, Сила, Тимофей, Анания.

На южной и северной стенах собора, напротив друг друга изображены Рождество Христово и Крещение Господне, до IV века эти два события праздновались одновременно.

На западной стене в центре — Успение Божией Матери, в приделах — Вознесение Господне, Воскрешение Лазаря из мертвых, Вход Господень в Иерусалим; Сошествие Святого Духа, Сретение Господне, Введение во храм Пресвятой Богородицы, а также в медальонах — апостолы Андрей Первозванный, Иаков Зеведеев, Филипп, Варфоломей.

Над северным входом расположен образ Спаса Нерукотворного и надпись: «Господь крепость людем своим даст, Господь благословит люди своя миром», над южным — также образ Христа и надпись: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем Пречистаго Лика Твоего преславное воображение».

В центральной части притвора, над главным входом в храм, на плоских сводах, изображены Херувимы. По обеим сторонам притвора изображены ангелы, которые в правой части предстоят перед Чашей, а в левой — перед скрижалями с 10-ю заповедями Божиими. В сводах у окон — также Херувимы, которые славят Бога. В левой части притвора, где будет организована крестильня и поставлена купель с возможностью полного погружения взрослого человека, изображена композиция Богоявления (Крещения) Господня.

*До разрушения в 1934 году внутреннее убранство Спасского собора (иконостас, росписи, пол, лепные украшения) было выдержано в духе классицизма. Согласно архивам, настенная живопись представляла собой восемьдесят сюжетов, последовательно открывающих верующим библейскую историю — от Ветхого до Нового Завета. Расписывали собор художники Кузьма Макаров, его ученики и сыновья, в том числе академик живописи Иван Кузьмич Макаров.
При создании эскизов росписи воссозданного Первохрама были учтены описания интерьера собора из воспоминаний очевидцев, а также использованы сохранившиеся в Пензенской картинной галерее имени К.А. Савицкого эскизы с изображением четырех евангелистов, располагавшихся под центральным куполом исторического собора.
Творческая мастерская Дмитрия Трофимова «Царьград» имеет лицензию Министерства культуры РФ на осуществление деятельности по сохранению объектов культурного наследия. В числе значимых работ мастерской — росписи в Храме Христа Спасителя, в Дивеево, в Тульском кремле, а также в Троице-Скановом женском монастыре под Наровчатом. Спасский кафедральный собор в Пензе стал одним из самых масштабных проектов творческого коллектива.

Фото: Илья Школин

Архивные фото:

--
Сокращенная ссылка: https://eparkhiya.ru/?p=446789