19 августа 2026 года, в день празднования Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском мужском монастыре города Пензы.

Его Высокопреосвященству сослужили наместник Спасо-Преображенского монастыря игумен Августин (Зайцев), архимандрит Пантелеимон (Бондаренко), игумен Христофор (Ширяев), протоиерей Владимир Ольхов, иерей Георгий Насонов, иеромонах Ириней (Легошин), диаконы Богдан Яворский, Кирилл Вейго и Евгений Белохвостиков, иеродиакон Иоанникий (Комиссаров).

Богослужебные песнопения исполнил хор обители под управлением регента Александра Ноника.

По окончании Евхаристического канона митрополит Серафим рукоположил монаха Никона (Антонова) в иеродиакона.

Проповедь перед причастием произнес иеромонах Порфирий (Хлопонин).

По заамвонной молитве Высокопреосвященный владыка Серафим в сопровождении духовенства и верующих проследовал крестным ходом вокруг храма, после чего по традиции в праздник Преображения Господня было совершено освящение плодов нового урожая и провозглашено многолетие.

Затем глава Пензенской митрополии обратился к собравшимся: «От всего сердца поздравляю вас с престольным торжеством этой святой обители — с праздником Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Это событие произошло примерно за семь месяцев до крестных страданий Христовых, когда Господь, по Своему обыкновению, взял Своих ближайших учеников, поднялся на гору Фавор и преобразился перед ними. Это преображение стало для учеников поистине невиданным событием: просияло не только лицо Спасителя, но, как свидетельствует Евангелие, даже одежды Его сделались белыми, как свет. И в это время предстали перед Ним два пророка — Моисей и Илия — и беседовали с Ним о том исходе, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме, то есть о завершении Его земного служения и жертве, которую Господь принес за каждого из нас.
Конечно, это напоминание очень важно для нас в нынешние дни спасительного Успенского поста. Покаяние должно стать основой нашей жизни. Покаяние не как простое осознание того, что мы греховные люди, а покаяние как искреннее желание изменения самого себя от худшего к лучшему.
И, конечно, для каждого из нас этот праздник — напоминание о том, что земной исход не за горами. Часто христианское сообщество боится Второго пришествия Христова, стараясь отодвинуть его дальше и дальше, в отличие от первых христиан, которые непрестанно взывали: «Ей, гряди, Господи!» Но ведь эта встреча со Христом и Его личное Второе пришествие для каждого из нас происходит в момент нашей смерти, при нашем исходе из этой жизни.
Поэтому покаяние — это не только исправление, это еще и улучшение самого себя. Это борьба с теми греховными наклонностями, которые мы имеем. И если мы не боремся с ними, то не можем иметь надежды на свое личное воскресение и спасение. Победа над злом внутри себя не должна  останавливать наше христианское делание, но еще больше должна изменять к лучшему нашу христианскую душу, дух и сознание. Во Христе нет предела совершенству. Мы не можем в полной мере достигнуть высот Божества, но мы можем к этому приблизиться. И приближаемся мы настолько, насколько исправляем покаянием свою жизнь.
В сегодняшний день мне бы хотелось пожелать каждому из нас иметь твердое намерение изменить свою жизнь к лучшему, иметь силы и волю к тому, чтобы самого себя обрести во Христе. Святая Церковь предлагает нам образы пророков Моисея и Илии, беседовавших со Христом об Его отшествии. Вот и мы с вами все церковные проповеди, молитвословия и Таинства должны воспринимать как напутствие в жизнь вечную, где нет болезни, печали, воздыхания, где бесконечная любовь и радость. Дай Бог, дорогие братья и сестры, чтобы каждый из нас обрел это обещанное Богом Царствие Небесное. Аминь!»

Затем Высокопреосвященный владыка Серафим поздравил новорукоположенного иеродиакона Никона с принятием сана, пожелав ему искреннего и самоотверженного служения Церкви Христовой. 

--
Сокращенная ссылка: https://eparkhiya.ru/?p=448154