4 ноября 2026 года, в день празднования Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году), митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском мужском монастыре города Пензы, нижний храм которого освящен в честь иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Казанская». 

Его Высокопреосвященству сослужили наместник Спасо-Преображенского монастыря игумен Августин (Зайцев), архимандрит Пантелеимон (Бондаренко), иеромонах Ириней (Легошин), диаконы Богдан Яворский, Кирилл Вейго и Евгений Белохвостиков, иеродиаконы Иоанникий (Комиссаров) и Никон (Антонов). 

Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением регента Александра Ноника.

Проповедь перед причастием произнес иеромонах Ириней (Легошин).

По отпусте литургии было совершено славление перед Казанской иконой Божией Матери и провозглашено многолетие.

Завершая богослужение, митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим обратился к собравшимся: «Сегодня мы отмечаем день, когда заступничеством Царицы Небесной наше государство продолжило свое существование в тот период, когда, казалось бы, все способствовало тому, чтобы России как таковой больше не было.
Кончина династии Рюриковичей, не оставившей прямого наследника, привела к тому, что на всероссийский престол взошел Лжедмитрий I, называвший себя чудом уцелевшим в Угличе царевичем Димитрием, сыном Иоанна Грозного. На самом деле он был не только самозванцем, но и ставленником Речи Посполитой, которая делала все для того, чтобы Русь вошла в ее состав полностью. Предательство и нежелание бояр постоять за свою Родину привело к тому, что русская столица впервые в своей истории была захвачена интервентами. И если бы не заступничество Царицы Небесной и наших благочестивых граждан, которые, в отличие от верхушки власть имущих, по-настоящему радели о своей Родине, все закончилось бы плачевно.
Но собралось ополчение во главе с Мининым и Пожарским, которое, шествуя с Казанской иконой Божией Матери вернуло столицу государству. А самое главное — это ополчение способствовало воцарению новой русской династии Романовых, правивших вплоть до 1917 года.
Почему я обратил внимание, что это столь тесно связано с нашей Пензой? Потому что при первом русском царе из династии Романовых, Михаиле Федоровиче, русские земли стали активно расширяться и обживаться. Уже к концу XVII столетия появилась новая засечная черта, в которую вошли Верхний и Нижний Ломов, Мокшан и, наконец, Пенза. Более того, второй царь из этой династии, издавший указ об основании нашего города, благословил первых жителей именно Казанским образом Божией Матери. Поэтому мы смело можем сказать, что сегодняшний праздник имеет самое непосредственное отношение к Пензенской земле.
Государство уже на протяжении нескольких лет отмечает этот день как День народного единства. День, когда народ под предводительством князя и земского старосты, сплотился ради освобождения родной земли.
Конечно, роль личности в истории очень важна, но порой сам народ вершит судьбу государства. И сегодняшний день напоминает о том, как по милости Божией и заступничеством Царицы Небесной народ Божий на Руси стал воистину единым — тем народом, который не захотел отдавать свою землю и принимать чужеземных правителей. Как разительно это отличается от начала нашей российской государственности, когда инородных правителей из варягов мы сами приглашали на княжение.
Это поистине удивительно и должно нас воодушевлять. Мы должны помнить, что именно от каждого из нас зависит судьба нашего государства; чтобы мы не променивали родную землю на тридцать сребреников ради сиюминутной выгоды и не отказывались от того, что зовется любовью к Родине и патриотизмом. В каждом из нас должен гореть огонь этой преданности земле, которая нас взрастила, чтобы мы, укрепляемые ею, могли подобно нашим предкам на протяжении веков сохранять, развивать и укреплять Россию, передавая ее новым поколениям, которые также будут любить свое Отечество и гореть огнем христианской любви к Богу.
От всего сердца поздравляю всех вас с престольным праздником этой святой обители, с престольным праздником этого храма, который нашими благочестивыми предками был освящен в честь Казанской иконы Божией Матери. Желаю всем вам крепкого здоровья и покрова Царицы Небесной!»

Справка. 8 июля* 1579 года, через четверть века после покорения Иоанном Грозным Казани — столицы царства Татарского (в 1552 году) и последовавшего вскоре за этим учреждения Казанской архиепископской кафедры (в 1555 году), в этом городе отроковице Матроне явилась во сне Богоматерь. Она сказала, что на том месте, где находится их дом, скрыта в земле Ее икона, и повелевала объявить о сем духовным и мирским властям в городе. Видение сие не один раз повторилось. Матрона поведала о сем матери. Но та оставила без внимания слова малолетней своей дочери. Наконец отроковица увидела икону Богоматери в огненных лучах, причем был слышен страшный голос «Если ты не поведаешь глаголов Моих, Я явлюсь в другом месте; но ты погибнешь!» На этот раз мать послушалась просьбы дочери, устрашенной последним видением, и отправилась вместе с нею к архиепископу и воеводам. Но те не хотели им верить. Тогда, возвратившись домой, мать сама стала копать землю в указанном месте. К ней присоединились и другие, но ничего не могли найти. Наконец, когда стала копать сама отроковица Матрона, образ Пречистой Богородицы был найден и извлечен из земли.

Едва только весть о чудесном обретении иконы разнеслась по городу, к ней пришли во множестве жители Казани. Перед иконой был отслужен первый молебен. Затем ее торжественно перенесли в Благовещенский собор, на пути к которому совершилось первое чудесное исцеление — прозрел слепец Иосиф, три года ничего не видевший. В соборе получил исцеление другой слепец — Никита. С чудотворной иконы по указанию архиепископа Иеремии был сделан список и, вместе с описанием чудес, отослан в Москву. По приказу царя Иоанна Грозного на месте обретения святыни был построить храм и основан женский монастырь, в котором и поставили новоявленную икону. Матрона и ее мать приняли иноческий постриг в новой обители. Матрона (в иночестве Мавра) стала ее первой настоятельницей.

Чудотворная Казанская икона Божией Матери до 1612 года была местночтимой, празднование в честь нее совершалось в день обретения 8 июля.

22 октября 1612 года, во время сражения русского народного ополчения с польскими захватчиками, список Казанской иконы находился в войсках князя Димитрия Пожарского. Икона, сопутствовавшая русским в течение всего похода, была поставлена в Москве на Красной площади, против Никольских ворот Кремля. Вскоре Москва была полностью очищена от вражеского нашествия. В память об этом событии царь Михаил Феодорович установил в Москве второе празднование в честь Казанской иконы Божией Матери — 22 октября. В 1648 году, обрадованный рождением наследника Димитрия 21 октября, во время всенощного бдения на праздник в честь Казанской иконы, царь Алексей Михайлович установил праздновать 22 октября по всей России.

Во время Отечественной войны 1812 года Казанская икона Божией Матери, ставшая всенародной святыней, также указывала путь к победе русскому воинству, осеняя его в ратном подвиге освобождения Матери-Родины. Известны многочисленные списки с Казанской иконы, прославленные знамениями милости Божией по всей России. Перед Казанской иконой Божией Матери Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий (1943-1944) совершал молитвы во время Великой Отечественной войны. Для русских православных христиан в этой иконе и поныне воплощена идея молитвенного заступничества и ходатайства Пресвятой Богородицы за наше Отечество.

* Даты в тексте даны по старому стилю

Фото: Илья Школин

--
Сокращенная ссылка: https://eparkhiya.ru/?p=457643